Dizem que brasileiro não sabe votar...
Profa. Juliene Barros, Prof. Elias Gomes e Pe. Aluísio Coleta
É costume ouvirmos frases do tipo Brasileiro não sabe votar! ou O povo merece o governo que tem!, proclamadas em momentos de decepção com a classe política. Outra frase comum é aquela em que se diz que Brasileiro tem memória curta, pronunciada diante dos absurdos políticos que merecem punição severa. Essas frases, que já fazem parte do imaginário político eleitoral, são preocupantes e precisam ser refletidas. Dizer que brasileiro não sabe votar é acusar o povo de escolher sempre os piores. Mas, se invertemos a ótica e pensarmos na perspectiva de quem vota, vamos entender que as pessoas votam naqueles que se apresentam como sendo os melhores. Duvidamos que alguém, em sã consciência, escolha um candidato que promete coisas ruins declaradamente. As pessoas confiam em quem promete o melhor, em quem assume a melhor postura no período de campanha, em quem vende uma boa imagem.
Eleição é uma caça, é um jogo de sedução e, por mais precavidos que tentemos ser, somos seduzidos, conquistados pelo discurso do candidato x ou y. Muitos depositam as esperanças, as expectativas e às vezes vendem a alma a determinados políticos, e, no geral, têm suas expectativas traídas. São enganadas e, após, acusadas de coresponsabilidade por não terem escolhido direito. Ou seja, a vítima é transformada em réu. E a segunda frase exemplifica precisamente isso. O povo merece o governo que tem!
Não estamos desconsiderando a má postura de muitos eleitores e, inclusive, é necessário dizer algo sobre isso adiante. Mas, antes, é preciso retomar a terceira frase, pois esta tem por objetivo idiotizar as pessoas – O povo tem memória curta. São consideradas incapazes de escolher o que é bom, culpadas pelas escolhas mal feitas e tratadas como idiotas, incapazes de aprender com as lições porque, como não têm memória reflexiva, cairão nas mesmas situações, completando-se, assim, o ciclo de opressão ideológica e cultural.
A vítima se torna réu, cúmplice e idiota. Massa de manipulação da classe política que age justamente em cima das necessidades: necessidade de casa, comida, saneamento básico, educação, trabalho, mas também da formação que reforçaria o senso crítico que, pouco ou muito, todo sujeito é capaz de ter. Isso tudo é usurpado das pessoas e, em momentos de campanha, volta a ser usado como iscas, esmolas, vitrines e promessas para atrai-las novamente. As necessidades são colocadas como queijo em ratoeira ou milho no alçapão. Eleição é, neste sentido, quase uma tocaia. É preciso ter cuidado.
Mas deixar-se embrulhar como mercadoria de má qualidade é puro êxito de quem ilude? Talvez não. Mas este êxito se baseia num conhecimento de situação que permite aos candidatos e seus marqueteiros o cálculo e a estratégia para investir nos pontos críticos e atingir os desejos das pessoas. E, na maioria das vezes, os eleitores desinformados, inconseqüentes ou omissos, abrem a brecha para as investidas dos lobos que se travestem de cordeiros. O líder comunitário José Cleto*, refletindo sobre eleições no I Simpósio de Atualização Política da UAG, considerou alguns tipos de comportamentos de eleitores que permitem a ação de quem quer roubar-lhes a convicção.
O eleitor de loteria, que vota para ganhar, não importa quem seja o candidato a favor ou contra os interesses do povo, dos pobres, dos marginalizados, dos trabalhadores. O eleitor da ilusão, que vota em quem fizer o show mais vistoso, no candidato mais maquiado ou colorido, que se apresenta com a música mais sugestiva, não importa quem seja o palhaço. O eleitor mendigo, que vota em quem lhe der alguma coisa, uma esmola qualquer, não importa quem seja o beneficiado. O eleitor mercenário, que é o pior, pois vende o seu voto, sua dignidade, sua consciência e ainda vai atrás do voto de outras pessoas para o corrupto que o corrompeu. Ele negocia a própria alma, nos palácios ou nos gabinetes. Mas há o eleitor cidadã, que vota nos partidos ou nos candidatos que possuem uma história de luta em favor das causas populares, dos direitos dos trabalhadores. Ele faz do seu voto uma arma, um instrumento de mudanças profundas na vida da sociedade para que toda gente tenha condições de viver feliz.
Esta caracterização dos diferentes tipos de eleitores deve levar as pessoas à reflexão e à análise de suas posturas. Podemos, nesta mesma linha de reflexão, incluir outros dois tipos de eleitores: os que se deixam vitimar e os que se omitem. Consideramos que não se pode apenas acusar a classe política quando muitos estudantes, profissionais e cidadãos em geral abrem mão de seus direitos ou simplesmente não aproveitam as oportunidades que têm. Falamos daqueles que se vendem ou se corrompem, em nome de conveniências pontuais, sem medir conseqüências futuras, sabendo que determinados candidatos não merecem crédito. Falamos também daqueles que depredam bens públicos, dos que desrespeitam o serviço público, sendo péssimos profissionais, dos jovens que matam aulas, desrespeitam professores nas escolas, optam por caminhos tortos e atividades escusas quando poderiam ser o ponto de equilíbrio para aqueles que não têm a
mesma chance de formação para a escolha acertada. Estes se deixam vitimar, pois desprezam os instrumentos mínimos para a busca da cidadania, tornando-se vítimas conscientes do processo, e permitindo a opressão sua e de outros.
Há ainda os que se omitem e perdem a chance de ser faróis ou bússolas na vida de outros. Nisto se incluem desde a elite financeira e intelectual até mesmo os religiosos e formadores de opinião de modo geral. Não é raro ouvir-se de pessoas bem sucedidas que votarão em branco ou nulo, pois sua situação financeira, que recobre escolas particulares para os filhos, plano de saúde, casa confortável, comida de qualidade na mesa, lazer e outros, não será afetada. É comum ouvir intelectuais afirmando que votam nulo, porque a oferta não convence, deixando de cumprir o dever ético de ser luz na vida de outros que precisam de direcionamento. Foram formados para isso; os impostos pagos pelo povo analfabeto garantiu sua formação. Mesmo as religiões se omitem ao acreditar que o compromisso com o evangelho se resume à pregação no altar. Aos pregadores, já cobravam Pe. Antônio Vieira e Dom Helder Câmara, relembrando as parábolas evangélicas, se exige o semear perseverante e orientado, além do compromisso de ser sal na terra e luz no mundo, para prevenir a corrupção e orientar os caminhos da libertação. Libertação plena inclui dignidade humana e social, já lembrava Paulo Freire.
É preciso comprometer-se com os destinos da nação. E, neste sentido, vale considerar que há algo acessível a todos os eleitores: a experiência, a vivência da notícia, da realidade e o acompanhamento da ação de quem está no poder. Isso possibilita ao eleitor também usar de cálculo e estratégia para não ser enganado. É preciso vacinar-se contra a manipulação política, inclusive porque os candidatos são muito óbvios, muito previsíveis, justamente porque julgam o povo como incapaz e sem memória. Há muitos candidatos que falam em respeito e, no entanto, nos agridem com a poluição visual e sonora de sua campanha, tornando a cidade uma verdadeira Babel. Há outros que falam de humildade e mansidão, misturam-se com o povo, comem no meio do povo e, tão logo se elegem, somem para voltar depois de quatro anos e fazerem tudo de novo. Há ainda aqueles que doam alimentos, presentes, dinheiro e outros, resumindo aí seu compromisso com o povo, pois, se já pagou pelo voto, não precisa fazer mais nada.
Isso tudo é possível observar e julgar pelo bom senso e bom senso não depende de estudo ou de riqueza; tudo isso exige uma postura de caráter por parte do eleitor e caráter também não depende de estudo e de riqueza. Talvez uma observação mais cuidadosa da história e da performance dos candidatos permita ao eleitor sair do discurso comum de Vou escolher o menos pior, já que ninguém presta, outra frase que se generalizou em quase todos os meios. Se todos agirem com responsabilidade, talvez em breve, diante de bons governantes, possamos mudar o discurso corrente e dizer que o povo sabe, sim, votar.
*Líder Comunitário do Ibura, em palestra no I simpósio de Atualização Política da UAG, realizado em 2006.
